左は、第１回廊と、中央祠堂及びその周囲の祠堂である。 西塔門を進むと、最初の矩形状の回廊である第１回廊が現われる。 第１回廊の内側に第２回廊があり、第２回廊の内側に第３回廊があり、第３回廊の四隅にそれぞれ祠堂があり、第３回廊の中央に中央祠堂がある。 左の写真では、奥に位置する祠堂は中央祠堂の左側に少しだけ覗いている。

西参道における第１回廊の手前にあるテラスから見た第１回廊の塔門と、祠堂群である。			平面が矩形状で長さ６００ｍの第１回廊の内部には、ヒンドゥー教の神々の絵物語の浮き彫りと、スーリヤヴァルマン２世の功績を称える浮き彫りとが施されている。
下の写真は、西塔門の柱に施されたアプサラス(天女)の浮き彫りである。			下の写真は第１回廊の壁面に施された壁画であって、上段はスーリヤヴァルマン２世の進軍の様子を表わし、下段は地獄で様々な罰を受ける人々の姿が描かれている。尚、写真には現われていないが、進軍の浮き彫りの上段には天国の様子が描かれている。
下の２枚の写真は第１回廊の壁に施された、ヒンドゥー教の聖典に出てくる「乳海撹拌」の絵物語である。「乳海撹拌」とは、不老不死の妙薬であるアムリタ(甘露）を手に入れるため、右側の浮き彫りに見えるように、ヴィシュヌ神が大亀クールマ(写真では甲羅だけが見えている）に化身して海に入り、甲羅の上に乗せたマンダラ山を左側の阿修羅(先が平らな帽子：ヒンドゥー教では神に対する悪神)と右側の神々(先が尖った帽子)とに、マンダラ山に巻き付けた大蛇の綱引きをさせて海を撹拌したので、１０００年後に海は乳海に変じ、天女アプサラスや宝物が現われ、遂にアムリタが取り出されたが、今度はアムリタの所有を巡って阿修羅と神々とが争うという物語である。左側の浮き彫りでは大蛇(ナーガ）の頭部が見えており、右側の浮き彫りでは、マンダラ山の上でヴィシュヌ神が指揮をとり、その頭上に天女アプサラスが舞っている。
右の写真は、第１回廊の柱に描かれた浮き彫りで、神鷲ガルーダ（体は人間で、頭や翼は鷹である）に乗るヴィシュヌ神である。 下の写真は第１回廊に描かれた戦う兵士達の浮き彫りである。

下の写真は地獄の様子を表わし、左側では口の中に細長い棒を突っ込まれ、右側では虎に足を食われている。			下の写真は、戦いの前に、出陣の日取りを占い師に占ってもらっているスーリヤヴァルマン２世の様子である。
下の写真はスーリヤヴァルマン２世の進軍の様子を表わしており、スーリヤヴァルマン２世はクメール人が担ぐ神輿の上に乗っている。			下の写真はスーリヤヴァルマン２世の進軍を先導するシャムの外国人部隊であって、左の写真のクメール人とは服装、髪型及び歩き方が異なっている。

第１回廊と第２回廊とを結ぶ十字回廊である。			第２回廊から見た第３回廊と、その向こうに見える祠堂群である。
第３回廊の中庭から見上げる中央祠堂の破風である。		中央祠堂から見る第３回廊である。

中央祠堂の連子窓越しに見る第３回廊と西参道である。		中央祠堂の連子窓から見る中央塔の頂部である。	第３回廊から見る中央祠堂の頂部である。